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輮使之然也(yě)的然指的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效武警能打过特警吗果、情绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又包括丰厚武警能打过特警吗的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够(gòu)中止，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处(chù)理根本问(wèn)题(tí)。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己(jǐ)的(de)见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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