劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使人(rén)警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可(kě)以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式(shì)，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的晋m是山西哪里的车(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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