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七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是(shì)自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事，意思是自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁xiá)水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁　　2、第二种(zhǒng)则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要(yào)求党员(yuán)干部(bù)但干实事(shì)，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是(shì)谈人(rén)及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何(hé)处(chù)世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人(ré七美德分别对应哪几个天使七美德分别是谁n)是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一(yī)切都是命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才(cái)会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调人的(de)主(zhǔ)观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体现了(le)正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社(shè)会政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上那(nà)个(gè)时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个(gè)人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层(céng)得(dé)过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映(yìng)，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只有片面的(de)真理性，如果(guǒ)不(bù)做正(zhèng)确的(de)理解，就会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符(fú)合时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时(shí)采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分，古为今用。