作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文和中国(guó)古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对(duì)别(bié)人没有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民(mín)俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联合(hé)主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

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　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活(huó)动(dòng)，后(hòu)转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故(gù)事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我料：

　　部(bù)分代(dài)表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价(jià)值和(hé)路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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